بتقدير « يا هذا » فضرورة . ( 7 ) اسم الجنس لمعيّن نحو « يا رجل » . وأمّا قولهم في الأمثال « أطرق كرا إن النّعام في القرى » « 1 » و « افتد مخنوق » « 2 » و « أصبح ليل » « 3 » بتقدير : يا كروان ، ويا مخنوق ، ويا ليل فشاذّ . 4 - أقسام المنادى : المنادى على أربعة أقسام : ( 1 ) ما يجب فيه البناء على الضم . ( 2 ) ما يجب فيه النّصب . 3 - ما يجوز ضمّه على الأصل وفتحه على الاتباع . ( 4 ) ما يجوز ضمّه ونصبه ، وهاك التفصيل : ( أ ) ما يجب فيه البناء على الضم من المنادى : يجب البناء في اثنين : ( الأوّل ) العلم المفرد ، ونعني به ما ليس مضافا ولا شبيها به وإن كان مثنّى أو مجموعا . ( الثاني ) النكرة المقصودة المفردة ، وهي التي أريد بها معيّن ولم تكن أيضا مضافة أو شبيهة بالمضاف . ويبنى هاذان ، على ما يرفعان به لو كانا معربين ، فيدخل في هذا : المركّب المزجيّ ، والمثنّى ، والمجموع مطلقا ، نحو « يا خالد » و « يا بختنصّر » و « يا سيّدان » و « يا منصفون » و « يا رجال » و « يا مسلمات » . وما كان مبنيّا قبل النداء ك : « سيبويه » و « هؤلاء » و « حذام » . أو محكيّا ك « جاد المولى » قدّرت فيه الضّمّة ، ويظهر أثر ذلك في تابعه تقول : يا سيبويه « الفاضل » برفع الفاضل مراعاة للضم المقدّر ، ونصبه مراعاة للمحلّ ، و « يا جاد المولى اللّوذعيّ » بالرفع أو النّصب ، كما تفعل في تابع ما تجدّد بناؤه نحو « يا خالد المقدام » . ( ب ) ما يجب نصبه من المنادى : ثلاثة أنواع : ( 1 ) النكرة غير المقصودة كقول الأعمى لغير معيّن « يا رجلا خذ بيدي » . ( 2 ) المضاف سواء أكانت الإضافة محضة ، نحو : رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا « 4 » ، أم غير محضة نحو « يا مالك يوم الدين » .

--> ( 1 ) المراد : اطرق ياكرا ، وهو مرّخّم الكروان ، يقال هذا الكلام للكروان فيلبد في الأرض فيصيدونه كما في مجمع الأمثال . ( 2 ) أي افتد يا مخنوق ، يضرب لكل مشقوق عليه . ( 3 ) قيل هذا المثل لامرأة ضاقت بامرىء القيس لأنها تفركه - أي تكرهه - . ( 4 ) الآية « 147 » من سورة آل عمران « 3 » .